الحمد لله ، والصلاة و السلام على سيدنا رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :

يقول الله تعالى في كتابه العزيز :
(( ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين )) ، [ فصلت / 33 ]

• الدعوة إلى الله تعالى أشرف الأعمال وأزكاها ؛ لأنها مهمة الرسل والأنبياء - عليهم الصلاة والسلام – فهم خيرة الله من خلقه ، وسفراؤه إلى الناس أجمعين ، كما أنها مهمة خلفاء الرسل وورثتهم من العلماء العاملين والدعاة المخلصين الصادقين . وهي أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله تعالى والتزام منهجه القويم ؛ لأن ثمرة الدعوة هداية الناس إلى الحق ، وتنوير قلوبهم وبصائرهم ، وإبعادهم عن سبيل الغي والضلال بدليل الآية الشريفة : (( ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً ... )) ، [ فصلت / 33 ] .

• ولقد حضّ القرآن الكريم على القيام بهذا الواجب في مواضيع كثيرة ، منها :

1. قوله تعالى: (( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )) ، [ آل عمران ، 104 ] .

2. ومنها قوله تعالى: (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )) ، [ الحج /، 67 ]

وأما الهدي النبوي ففيه دعوة واضحة لحمل أمانة الدعوة والتبليغ ، استمراراً لمسيرة الأنبياء والمرسلين ، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام :

1. " مّنْ دلّ على خيرٍ فله مثل ُ أَجرِ فاعله " ، أخرجه مسلم / 1893 .

2. وقوله لعلي رضي الله عنه : " لأن يهدي اللهُ بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حُمْر النَّعَمِ " ، أخرجه البخاري .

ولمّا كانت الدعوة إلى الله دعوةً إلى دينه ، تشمل الإيمان والإسلام والإحسان ، كان من أدقّ تعاريفها: (( نقل الأمة من محيط إلى محيط )) ." تعريف الأستاذ البهي الخولي" .

• وقد اعترض مسيرة الدعوة عبر التاريخ عقبات كثيرة داخلياً وخارجياً ،

فعلى الصعيد الداخلي: ابتُليت الأمة بانقسامات جغرافية وفكرية وثقافية .
(( هذا الداء سرى إلى جسد الأمة قديماً ، وهو الآن أشدّ وأقوى )) .
كما نشأ كثير من أبناء المسلمين على أفكار ونظريات وفلسفات مخالفة لعقيدتنا وأخلاقنا وسلوكنا .

وعلى الصعيد الخارجي :
شهد العالم الإسلامي حملاتٍ شرسة متواصلة على بلاد العرب والمسلمين ، من تشكيك في عقيدتنا وغزوٍ لأفكارها ، ومقاومةٍ لفكر الإصلاح فيها ....
والهدف: صرف الناس عن دينهم القديم ، وتحويلهم إلى اتباع مناهج مستوردة ومبادئ مستحدثة ، ساهمت في تقسيم وحدة المسلمين وتجزئتهم ...

واقع الدعوة الإسلامية :
في الوقت الذي شهدت فيه الأمة تركيزاً من الحملات التشكيكية بثوابت الدين والمسلّمات الإيمانية ، مع ما تعيشه الأمة من حالات التمزق والشرذمة ، فإن واقع الدعوة يثبت أنه وقف في وجه كل العقبات والمشكلات التي سُخّرت ضدّ هذا الدين . إلا أن بعض الإشكاليات سيطرت على واقع الدعوة ، وربما حالت هذه الإشكاليات دون تحقيق المراد من الدعوة والتبليغ .... على الوجه الأكمل

من أبرز الإشكاليات : (( وسأتحدث فيها عن الوقت الراهن ))

التوازن في الخطاب من أبرز خصائص الدعوة في عالمنا المعاصر المتعدد الفئات والمنوع في الثقافة ، فالداعية لا يخاطب شريحة واحدة ذات مستوى محدد ، أو ذات حاجات محددة من البيان والمعرفة والحضور الذهني ....
لذلك فإن التوازن بين جميع جوانب الخطاب يجعل الشريحة المستهدفة أوسع وأعمّ ، كما يجعل الاستجابة والتفاعل من قبل السامعين والمخاطبين أكثر وأشمل ... ويمكن أن نحدد ثلاثة أنواع من التوازنات الهامة :

أ-التوازن في سمات الخطاب بين أمور ثلاثة :

1- العاطفة

3- الفكر

إنّ غياب أيَّ سمةٍ من هذه السمات الثلاثة يجعل الخطاب غير متزن و لا متوازن ، كما أن طغيان إحدى هذه السمات على الأخرى يُعَدُّ إخلالاً في الخطاب وإشكالية .
وإن من أخطر ما يسيء إلى سمعة الداعية أن يتشكل عنه تصور مسبق في أذهان السامعين والمخاطبين ، بأنه: ( عاطفي ، عقلاني ، نصّي ، وعظي ، جافّ ، علمي ، شعبي ، تقليدي ) .

يكمن الحل في اعتماد خطاب متوازن يجمع بين الأمور الثلاثة ، مع استخدام وسائل عصرية داعمة ، فقديماً كان الخطاب يعتمد الفلسفة ( ملكة العلوم ) أما الآن ، فقد أصبح (( الإحصاء )) هو ( ملك العلوم ) ، ثم يأتي بالدرجة الثانية كلُّ ما له صلة بالعلوم الوثائقية ، ولا يخفى أن العلوم الشرعية أكثر العلوم التي تحتاج إلى توثيق بالدليل والحجة والبيان والأرقام .

فالمعلوم أن حاجات الناس اليوم كثيرة ومتعددة ، ومهمة الداعية أن يدرك ذلك بشكل جيد ، ويُسخِّر خطابه لمعالجة تنوع حاجات الناس ضمن ما يسمّى بـ ( فقه الأولويات والموازنات ) التي يحتاج إليها الناس حسب تنوع بلدانهم وأحيائهم .
فالتذكير بالله تعالى والآخرة واليوم الآخر حاجة دائمة و مستمرة .
والتذكير بشمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيرته العطرة حاجة دائمة ومستمرة .
والتذكير بالعقيدة السليمة وما يدور في فلكها حاجة دائمة ومستمرة .
والتذكير بالأحكام الفقهية العملية وما يحتاج إليه الناس حاجة دائمة ومستمرة .

• إلاّ أن من الإشكاليات التي تظهر في مادة الخطاب ومضمونه: الابتعاد عن ما يشغل اهتمام الناس وحاجاتهم ، والتحليق في أجواء الداعية العلمية والفكرية الخاصة .

مثال: - الإسهاب والتفصيل في نقد حملة الانتخابات الأمريكية في مجتمع مقهور ومضطهد ويمثل أمام عينيه الحصار في غزة والجوع والموت الدائم .

- الحديث عن أدب الولائم في الإسلام أيام مجزرة جنين .
- حكم الاستماع للموسيقى والمعازف يوم عرفة وأيام الحج .
- بيان خطر اتساع ثقب الأوزون في الجو في مجتمع لا يورّث المرأة .
- السحر والشعوذة والكهانة والجن في مجتمع متمدن ومتطور .
- القبور والمقامات والشركيات والبدع والمقامات والأولياء في مجتمع علميّ مثقف .

جـ - التوازن في الأسلوب الخطابي والدعوي ، ويشمل :