طلب منّي أخ فاضل يتابع مقالاتي باهتمام أن أكتب موضوعاً في الصلاة، فكان هذا تنبيهاً لي حتّى لا أكون ممّن يشغلهم المهم عن الأهمّ، فالخوض في القضايا الفكريّة والسيّاسيّة له أهمّيّته بشرط ألاّ يحجب الإنسان عن علاقته بربّه، وتذكّرت أن الداعيّة المسلم الهنديّ الأستاذ وحيد الدين خان قد دُعيّ مرّة

إن علم الإعجاز العلمي ومثله التفسير العلمي في القرآن الكريم ليس تخصصاً شرعياً فقط، وإنما هو مجموعة تخصصات تشترك مع بعضها، ذلك لأن الإعجاز والتفسير العلمي يتعلق بمختلف العلوم: كالطب والفيزياء والفلك والجيولوجيا و..الخ، ولكن العلم الذي لا يجوز تخطيه والذي يعتبر الأساس بين هذه العلوم كلها هو

لا عجب أنه من حكمة الله تعالى تعدُّد معارج القبول ومنازل الرضا ومواطن الفرج قياساً على سعة رحمة الله تعالى بعباده وعطفه وتحنُّنه على خلقه، ولذا تجد أنه كلما تنوعت أسباب الفراغ الروحي والعَوز الباطني وتعددت مظاهره السالفة الذكر كطغيان المادية والاستهلاكية وقلة الوعي الديني والغفلة عن الذكر

الشهوة والغفلة لا تفارق ابن آدم بمقتضى بشريته وطبيعته التي تحنّ إلى أصلها وكُنْه مادتها، مما يجعله أسيراً تحت سلطتها ومُكبّلاً في فخاخ مصائدها. لكن، هذا لا يمنع أبداً من حضور ساعة الوصل حيث يجد العبد يدَ القبول ممدودة إليه، وقطرات الرحمة تتهافت عليه: "هل من مستغفر فأغفر له.. هل من داع

الحياة في ظلال القرآن متعة لمن أحسن القراءة وتدبر وكأن الآيات تخاطبه هو مباشرة، فسير الأنبياء -مثلاً- تجلي سنن الله الاجتماعية ثم هي محطات إيمانية للفرد والجماعة يجدان فيها القدوة الحسنة والتسلية والعبرة فتتجدد الصلة بالله يوما بعد يوم مع تعاقب الأحوال.

لكم يعسُر على المصاب بأي داء تقبّلُ وصفة العلاج بعد أن يُضْنيه كلل المرض وجرح الداء فلا يتماثل للشفاء إلا بعد الالتزام بتعليمات صارمة وحمية مستديمة ثم لينتظر الشفاء من قبل الله عز وجل: ((وإذا مرضت فهو يشفين))، ولكن هذا يختلف تماماً لو تعلَّق الأمر بعلاج الباطن وصفاء الروح من كل الأعراض...

إذا جاز للناس أن يصيبهم الإحباط وأن يستسلموا لضغط الواقع فإن ذلك لا يجوز بحال لأبناء الأمة الإسلامية المتخرجين من محاضن التربية الإيمانية لأنهم من جهة حملة رسالة الأمل فإذا أصابهم القنوط ضاعت الرسالة، ولهم من جهة ثانية رصيد ضخم من النصوص الشرعية والوقائع التاريخية تمدهم بدواعي الأمل مهما احل

كنتيجة حتمية لتذمر السلوك وتسلط التأزم الخلقي والعوز القيمي يأتي التوتر والقلق والاكتئاب في مستهل الأمراض والأوبئة التي تطارد إنسان العصر وتفتك به وتهيمن على كافة سلوكاته وأحواله الباطنية والظاهرية، وتقف الدراسات النفسية والعلمية أمام كثرة العلل الناجمة عن هذه المظاهر فتردها تارة إلى كثرة ال

على الجماعات والحركات الإسلامية التي تباشر مسائل الدعوة والتربية أن لا تعجل على الناس في تطبيق الشريعة، سواء ذلك المتعلق بالعقوبات أو الإلزام، وأن تسير بالمجتمع سيرة الشريعة مع الطفل الصغير الذي يُعفى عنه مدة من الزمان، ويُشجَّع مدة من الزمان، ويُعلّم بعد ذلك، ويوجّه، ويوبخ، ثم آخر الأمر يُسل

لكم هي أخي القارئ الكريم جَمّة وكثيرة المواضيع المتعلقة بمظهرية الأوهام، سنرى أن هنالك: الشعوذة، والادعاءات الباطلة لأهل الدجل والتنبؤات المكذوبة، وأن هنالك الوسواس، وتوهم التباعة من قبل الناس، وأن كل الناس يحسدونك ويبغضونك فيُفقد مع هذا كله الأمل ويحصل ما أشرنا إليه في الحلقة السابقة أي

العلامة الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني

أحسن إظهار 768×1024

2006 - 2015 © موقع رسالتي ، جميع الحقوق محفوظة