إن من يرفع شعار الإسلام الظاهر ويخفق في التعامل الحسن مع والديه لا يحمل روح الإسلام، ومن يحمل شعار الإسلام الظاهر ويغش الناس في المعاملات لا يحمل روح الإسلام، ومن يكذب ومن يسرق ومن يكيد للناس وغيرهم كثير، كلها نماذج أفرزت ضديدها في محيطنا الاجتماعي فتولد الكره والبغض والنفرة لكل ما يمت للدين

حالة شعوريَّة نفسيَّة تتوقَّد في الرُّوح لتصلَ إلى ما يُشبه الكمال البشريَّ المتسامي على كلِّ النوازع الترابية، التي تشدُّ الإنسان من التعلُّق بالأرض والطين إلى السُّموِّ في عالَم الفكر والرُّوح والأخلاق، ومَن أراد التحليق في عالَم السماء، فهو محتاجٌ إلى جناحَيْ نِسْر، وليس إلى جناحَيْ بعوضة.

إن حقيقة الدين تختلف عن حقيقة التدين ؛ إذ الدين هو ذات التعاليم التي هي شرع إلهي، والتدين هو التشرع بتلك التعاليم ، فهو كسب إنساني. وهذا الفارق في الحقيقة بينهما يفضي إلى فارق في الخصائص، واختلاف في الأحكام بالنسبة لكل منهما.. أتذكر يوم كتبت مقالا حول أخطاء بعض المتدينين وعللهم التي تلتصق بهم

إن قضية الإعجاز العلمي في عصرنا أخذت شهرة عظيمة ورواجاً واسعاً نظراً لما يتسم به العصر الحديث من تسارع في الاكتشافات العلمية والابتكارات المذهلة، ولعل بعضهم يقوم بذلك لوجود إشارات في القرآن الكريم لما يستجد من علوم ومحاولة آخرين ربط كل جديد بالقرآن ولذلك نجد كثيرين يخوضون فيه ويتسارعون للبحث

والمراد من هذا المقال وما سيأتي من بعده من مقالات ـ إن شاء الله ـ، بيان الأصل الشرعي والتاريخي لما نسميه اليوم (التفسير العلمي للقرآن الكريم) بهذا المعنى الاصطلاحي السابق، ونفياً لتهمة بعض المتفيهقين لمن يشتغل بهذا الاتجاه بالتفسير والضلال والتبديع، وتوجيهاً لمن يشتغل بالتفسير العلمي إلى ضبط

والناظر إلى خريطة العالم اليوم يراها قد اتخذت أشكالاً غير الذي كانت عليه بالأمس القريب، وكأن الذي عجزت عنه معسكرات الاستعمار تمكنت منه شعارات الانفتاح، بما تسوِّقه من مفاهيم غريبة عن المجتمع الحديث، توحي بقيام دول حديثة يسودها تجمع من الأشياء لا مجتمع من الأحياء، وأن العالم الإسلامي بما يمتاز

«إنّ عدوّكم لا يفهم إلا لغة واحدة.. هي لغة الحراب» صدقت يا قائد.. ولن ننتصر إلا بإتقانها واستعمالها .. «هل نحن خائفون من الموت؟ إنّه الموت.. سواء بالقتل أو بالسرطان.. الموت واحد! نحن جميعاً ننتظر آخر يوم في حياتنا لن يتغيّر شيء سواء كان بالأباتشي أو بالسّكتة القلبيّة... أنا أفضّل الأب

جاء في سورة البقرة آيات متتاليات, تحكي ما يجب أن يكون عليه المسلم في جانب من جوانب تعامله مع المال, سواء مع خاصة نفسه, أو مع الفقير, أو مع المدين, أو مع الرهن, وكأنها تلخص واقع الأزمة المالية العالمية, والتي أخرست زعماء الرأسمالية, وأحرجتهم أمام العالم, وحولت الدولة المهيمنة على النظام المالي

القول الراجح في حكم التداوي أنه تعتريه الأحكام الفقهية الخمسة: الوجوب، والاستحباب، والإباحة، والكراهة، والتحريم. كمسألة الطعام والشراب والنكاح، فيختلف حكم التداوي من مريض لآخر تبعاً لحاله ووصفه والظروف المحيطة من حوله. ثانياً : إن الإنسان مستخلف عن الله تعالى في حفظ بدنه في حياته وبعد وفا

أول يوم من الشهر يعني للكثيرين أملاً جديداً لبداية جديدة أهم مقوماتها الإنفاق، ولكن شهراً من شهور السنة يأتي بيومه الأول حاملاً للكثيرين تارة أحلاماً مزيفة وتارة آلاماً مزيفة، ولا ينقضي إلا بتبعات تترك في النفس آثاراً وربما أثلاماً لا تزول بسهولة إنه شهر نيسان أو (إبريل) الذي

العلامة الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني

أحسن إظهار 768×1024

2006 - 2015 © موقع رسالتي ، جميع الحقوق محفوظة